Document #1117702
IRB – Immigration and Refugee Board of Canada (Author)
La DGDIR n'a pu trouver, dans les sources
qu'elle a consultées, aucune information sur le sujet
susmentionné. Toutefois, les tensions latentes qui existent
entre les Alevis et la majorité sunnite de la population
turque ont été réanimées à
plusieurs reprises au cours des siècles derniers (Middle
East International 17 mars 1995, 15). En Turquie, la
majorité sunnite est depuis longtemps méfiante
vis-à-vis de la communauté alevi qui est
perçue comme hérétique et qui aurait des liens
avec le mouvement nationaliste kurde ainsi que l'extrême
gauche et les communistes (Contemporary Religions: A world Guide
1992, 82). D'après Middle East International, les
plus récents incidents ont eu lieu dans la ville de Sivas en
1993, alors que 37 personnes ont été tuées
à la suite d'une attaque par un groupe d'islamistes qui ont
mis le feu à un hôtel où résidaient des
Alevis de passage pour un festival (17 mars 1995, 15). Selon cette
même source, depuis l'incident de Sivas, les Alevis se
sentent de plus en plus menacés par la montée de
l'Islam politique en Turquie (ibid.).
Pour des renseignement
généraux concernant les possibilités de refuge
intérieur en Turquie, veuillez consulter la Réponse
à la demande d'information TUR15543.E du 22 octobre
1993.
Pour de plus amples informations concernant
la communauté alévi, les différences entre les
Alevis et les sunnites, leur organisation religieuse et les
tensions vécues à l'intérieur de cette
communauté, veuillez consulter l'article ci-joint
intitulé Islamic Reform and the Mystic Tradition in Eastern
Turkey publié dans Archives Européennes de
Sociologie. Pour de l'information concernant la recrudescence
des tensions religieuses entre les sunnites et les Alevis dans les
années 1950, 1960 et 1970, veuillez consulter l'article
ci-joint intitulé Turkey: Islam and Westernization
publié dans Religions and Societies: Asia and the Middle
East.
Cette réponse a été
préparée par la DGDIR à l'aide de
renseignements puisés dans les sources qui sont à la
disposition du public, et auxquelles la DGDIR a pu avoir
accès dans les délais prescrits. Cette réponse
ne prétend pas être un traitement exhaustif du pays
étudié, ni apporter de preuves concluantes quant au
fondement d'une demande d'asile ou de statut de
réfugié.
Contemporary Religions: A World
Guide. 1992. Dirigé par Ian Harris, Stuart Mews, Paul
Morris and John Shepherd. Harlow, Essex: Longman Group UK.
Middle East International
[Londres]. 17 mars 1995. N(o) 496. Nicole Pope. Turkey: Communal
Discord .
Archives Européenne de
Sociologie. 1969. Tome 10, n(o) 1. Nur Yalman. Islamic Reform
and the Mystic Tradition in Eastern Turkey , p. 41-60.
Contemporary Religions: A World
Guide. 1992. Dirigé par Ian Harris, Stuart Mews, Paul
Morris and John Shepherd. Harlow, Essex: Longman Group UK, p.
81-82.
Mardin, Serif. 1982. Turkey: Islam and
Westernization , Religions and Societies: Asia and the Middle
East. Dirigé par Carlo Caldarola. Berlin : Mouton
Publishers, p. 171-173, 184-187, 194-195
Middle East International
[Londres]. 17 mars 1995. N(o) 496. Nicole Pope. Turkey: Communal
Discord , p. 15.
Amnesty International. Annuel.
Amnesty International Report. New York : Amnesty International.
Foreign Broadcast Information Service
(FBIS) Reports. Quotidien.
The Middle East [Londres].
Mensuel.
Middle East Focus [North York,
Ontario]. Trimestriel.
Middle East International
[Londres/New York]. Bimensuel.
Middle East Report [Washington].
Bimensuel.
News From Middle East Watch [New
York]. Mensuel.
World Directory of Minorities.
1990. Londres : Minority Rights Groups International.
Information on internal flight alternatives for Alevis [TUR20153.FE] (Response, English)